Παραδοσιακές φορεσιές της Ευβοίας

Φορεσιά Εύβοιας.

 Ο νομός της Εύβοιας με την ομώνυμη μεγαλόνησο και τις 
βόρειες Σποράδες παρουσιάζει μιαν πλούσια υποδειγματική εικόνα από 
ποικίλα και ιδιόρρυθμα δημιουργήματα της ελληνικής λαϊκής τέχνης με 
πολύμορφες τοπικές διαφορές και διακοσμητικές αντιλήψεις. Θησαυροί 
ανεκτίμητοι και πολύτιμοι για τη μελέτη της λαϊκής τέχνης που βρίσκονταν και 
στο παραμικρότερο χωριό της Εύβοιας, σβήσανε οι περισσόττεροι ή χαθήκανε 
σήμερα εντελώς.

Καθημερινή αντρική φορεσιά από τα ψαχνά. 

Η Εύβοια δεν υστερούσε σε πολύμορφες και πλούσιες εκδηλώσεις λαϊκής 
δημιουργίας, εξαρτημένες από τις συνήθειες, τις παραδόσεις, τις 
κλιματολογικές, τις βιοτικές συνθήκες, την ιστορική καταγωγή των κατοίκων 
της.

Κυριακάτικη φορεσιά από τα ψαχνά

Πάνω στις προϋποθέσεις αυτές βλέπουμε ν’ αναπτύσσεται η οικιακή 
χειροτεχνία σε εργαστηριακή τέχνη και να ακμάζουν τα προϊόντα της σε 
πολλές πόλεις και χωριά της Εύβοιας. Π.χ. στη Χαλκίδα τα αγγειοπλαστικά 
είδη και τα σταμπωτά υφάσματα για τα τσεμπέρια. Στην Κύμη πουλιούνται 
μεταξωτά υφάσματα και οι εξαίρετες λεπτοΰφαντες άσπρες μεταξωτές μπόλιες 
σ’ όλες τις πόλεις και κωμοπόλεις της Αττικοβοιωτίας για τους πλούσιους 
κεφαλόδεσμους των γυναικών.
Γενικά η ανάπτυξη της χειροτεχνίας και της οικιακής τέχνης, καθώς και η 
εξέλιξή της στην κάθε κωμόπολη και στο κάθε χωριό της Εύβοιας εξαρτιέται 
όχι μόνο απ’ το πρόσφορο υλικό της κάθε περιοχής, αλλά και από τις 
ιστορικές περιπέτειες των κατοίκων και απ’ τη θέλησή τους να παραμείνουν στα 
πατροπαράδοτα. Επίσης από τις επιδράσεις τις διασταυρώσεις, τις επαφές τους 
με τον έξω κόσμο, όπως και από την κοινωνική, οικονομική, επαγγελματική 
και χειροτεχνική επίδοσή τους.
Εξηγείται λοιπόν καθαρά το πώς στην ίδια μεγαλόνησο έχουμε πολλούς 
τύπους από φορεσιές που διαφέρουν βασικά αναμεταξύ τους. Η φορεσιά π.χ. 
της επαρχίας Ιστιαίας, η λεγόμενη της Αιδηψού μοιάζει με τη φορεσιά της 
Αγίας Άννας, γιατί ο πληθυσμός και των δυο φαίνεται να έχει κτηνοτροφική 
αφετηρία.

Γυναικεία φορεσιά από την Αιδηψό 

Διαφέρουν ωστόσο αναμεταξύ τους στα υφαντά, κεντήματα, 
κεφαλόδεσμο, γιατί διάφορες άλλες προϋποθέσεις τις έχουν διαμορφώσει. Και 
οι δυο αυτές φορεσιές διαφέρουν απ’ τη φορεσιά της Στενής και των γύρω 
χωριών της, που ο πληθυσμός τους είναι καθαρά γεωργικός.

Γυναικεία φορεσιά από το χωριό καθενούς 

Ανάγονται όμως 
και οι τρεις στις φορεσιές με το σιγκούνι και δεν έχουν καμιά απολύτως 
ομοιότητα με τη φορεσιά της Κύμης,

Γυνεκεία φορεσία απο την Κύμη 

που αποδείχνει πληθυσμό βιοτεχνικό, 
εμπορικό και ναυτιλιακό και μοιάζει περισσότερο με την καθημερινή φορεσιά 
της Σκύρου.

ΒΕΡΟΙΑ 2011

Παράσταση στην Βέροια το 2011 με χορούς από την Εύβοια.!!

Μυλωνιάτικος

Οι περιηγήσεις του συλλόγου μας..

Σαντορίνη 2014

Πλούσια ήταν  φέτος η πολιτιστική ατζέντα του συλλόγου μας με το φεστιβάλ  ”ΒΑΒΟΥΛΑ 2014’’ που πραγματοποιήθηκε όπως κάθε χρόνο στις αρχές Ιουλίου, η συμμετοχή μας σε  πολιτιστικές εκδηλώσεις σε  διάφορα μέρη της Εύβοιας αλλά και το ταξίδι μας στην Σαντορίνη.

στιγμές χαλάρωσης στο πλοίο 

Βρεθήκαμε εκεί καλεσμένοι σε φεστιβάλ με 20 χορευτές του τμήματος παραστάσεων  που πήρε χώρα στο Καμάρι Σαντορίνης. Το πρόγραμμα γεμάτο με ποικίλες επισκέψεις στα διάφορα μέρη του  νησιού, σημαντικός σταθμός ήταν το χωριό Ακρωτήριο

είσοδος στο Ακρωτήρι 

στο νότιο τμήμα  που μετά από ανασκαφές που έγιναν στην περιοχή βρέθηκε ανέπαφο

Ακρωτήρι 

με ξεκάθαρη   εικόνα του χώρου πως ήταν εκεί, μας έγινε ξενάγηση στο χώρο του Ακρωτηρίου.

με την ξεναγό 

Ακόμη πραγματοποιήθηκε κρουαζιέρα στο ηφαίστειο  δίνοντας μας τη δυνατότητα να δούμε αυτήν την άγρια ηφαιστειακή ομορφιά.

με φόντο το ηφαίστειο 

Τις μέρες παραμονής μας δόθηκε γλέντι προς τιμή των συλλόγων που παραβρέθηκαν για το φεστιβάλ και έτσι είχαμε την ευκαιρία να γνωρίσουμε διάφορους συλλόγους από πολλές περιοχές ανά την Ελλάδα ανταλλάσσοντας έθιμα, χορούς και νοοτροπίες

στιγμιότυπο από το γλέντι 

Τη βραδιά του φεστιβάλ παρουσιάστηκαν χοροί  από όλη την Ελλάδα και εμείς με τη σειρά μας παρουσιάσαμε χορούς της Εύβοιας(καλαματιανός , ποιος τινάζει τη μηλιά , μυλωνιάτικος , καβοντορίτικος )

η χορευτική ομάδα πριν τη παράσταση 

Με την επιστροφή μας  στις βαλίτσες μας φέραμε εμπειρίες, φιλίες και περισσότερο κέφι για την διάδοση της πολιτιστικής μας  κληρονομιάς.

Οία 

ηλιοβασίλεμα Οία 

στιγμιότυπο από την παράσταση 

η χορευτική ομάδα στα Φήρα 

Ο καιρός την Κυριακή..!

Αίθριος προβλέπεται ο καιρός την Κυριακή στις περισσότερες περιοχές της χώρας και μόνο στη Κρήτη και τα Δωδεκάνησα θα υπάρχουν κατά τόπους νεφώσεις και δεν αποκλείονται λίγες βροχές. Στα κεντρικά και τα βόρεια ηπειρωτικά τις πρωινές ώρες θα σημειωθούν ομίχλες. Οι άνεμοι θα πνέουν από βόρειες διευθύνσεις με ένταση στο Ιόνιο 3 με 4 και στο Αιγαίο 4 με 5 μποφόρ. Η θερμοκρασία δεν θα μεταβληθεί

.

Πιο αναλυτικά:  

 Στη Θράκη και τη Μακεδονία προβλέπονται λίγες νεφώσεις και πολλές ώρες ηλιοφάνειας, αλλά το πρωί θα έχουμε κατά τόπους ομίχλες. Η θερμοκρασία θα κυμανθεί από 10 έως 22 με 24 βαθμούς. Στην Ήπειρο, τα νησιά του Ιονίου και τη δυτική Στερεά αναμένονται ήλιος και ασθενείς άνεμοι. Νωρίς το πρωί θα σημειωθούν ομίχλες. Η θερμοκρασία θα φθάσει στους  24 με 26 βαθμούς. Στην Πελοπόννησο θα επικρατεί ηλιοφάνεια. Η θερμοκρασία στα πεδινά θα κυμανθεί από 14 έως 27 βαθμούς.                                                                    Στην Κρήτη θα έχουμε κατά τόπους νεφώσεις. Οι άνεμοι θα πνέουν βόρειοι μέτριοι. Η θερμοκρασία από 17 έως 24 βαθμούς. Στα Δωδεκάνησα θα υπάρχουν κατά τόπους νεφώσεις και σε Ρόδο, Σύμη και Καστελόριζο θα σημειωθούν μικρής διάρκειας βροχές. Στις Κυκλάδες, τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου και τις Σποράδες προβλέπονται λίγες νεφώσεις. Οι άνεμοι θα πνέουν βόρειοι με ένταση 4 με 5 μποφόρ.  Η θερμοκρασία  θα φθάσει στους 22 με 26 βαθμούς. Στη Θεσσαλία, την ανατολική Στερεά και την Εύβοια θα επικρατεί ηλιοφάνεια, αλλά στη Θεσσαλία νωρίς το πρωί θα έχουμε ομίχλες. Η θερμοκρασία θα φθάσει στους 25 με 27 βαθμούς.                                          Στην Αττική αναμένεται λιακάδα. Οι άνεμοι θα πνέουν βόρειοι 3 με 5 μποφόρ. Τα θερμόμετρα στην Αθήνα θα δείξουν από 18 έως 26 βαθμούς. Στη Θεσσαλονίκη προβλέπεται καλός καιρός, όμως το πρωί θα έχουμε αυξημένη υγρασία. Οι άνεμοι θα είναι ασθενείς. Η θερμοκρασία θα κυμανθεί από 16 έως 24 βαθμούς Κελσίου.

Στιγμές από διάφορα καλοκαιρινά φεστιβάλ ΒΑΒΟΥΛΑ..

 ΒΑΒΟΥΛΑ 2007

ΒΑΒΟΥΛΑ 2010 

ΒΑΒΟΥΛΑ 2011

ΒΑΒΟΥΛΑ 2013

ΒΑΒΟΥΛΑ 2014 

ΒΑΒΟΥΛΑ 2012 Αφιέρωμα στην Κύθνο από το τμήμα παραστάσεων του συλλόγου μας.!

Εύβοια

Η Εύβοια είναι το δεύτερο μεγαλύτερο νησί της Ελλάδας και το έκτο μεγαλύτερο της Μεσογείου. Η έκταση του νησιού είναι 3.654 τ.χμ. και εκτείνεται κατά μήκος της βορειοανατολικής ηπειρωτικής Στερεάς Ελλάδας, από το Μαλιακό κόλπο μέχρι απέναντι από την ακτή τηςΡαφήνας, χωριζόμενη από αυτήν από την Ευβοϊκή θάλασσα

Γενικά

Γενικά το σχήμα της είναι στενόμακρο με πεπλατυσμένες τις δύο άκρες της και περί το μέσον αυτής. Εκτείνεται με κατεύθυνση από βορειοδυτικά προς νοτιοανατολικά, έχοντας συνολικό μήκος 180 χλμ. και κυμαινόμενο πλάτος από 8 μέχρι 50 χλμ. Στα ΒΔ. χωρίζεται από τη Φθιώτιδα και Μαγνησία δια του διαύλου Ωρεού, ενώ νότια δια του Ευβοϊκού Κ. χωρίζεται από τη Βοιωτία και την Αττική. Δια του πορθμού του Καφηρέα χωρίζεται νοτιοανατολικά από την Άνδρο. Τα βόρεια και βορειοανατολικά παράλιά της βρέχονται από το Αιγαίο Πέλαγος.

Στο κοντινότερο σημείο με τη Στερεά Ελλάδα είναι κτισμένη η πρωτεύουσα και μεγαλύτερη πόλη του νησιού η Χαλκίδα, όπου υπάρχει η μία εκ των δύο ζεύξεων του νησιού με την ηπειρωτική Ελλάδα, η παλαιά γέφυρα της Χαλκίδας. Προσφάτως χτίστηκε και η υψηλή γέφυρα της Χαλκίδας, από τις μεγαλύτερες κρεμαστές γέφυρες της Ευρώπης.

Έδαφος

Γεωλογικά η Εύβοια αποτελεί συνέχεια της Αττικής. Το έδαφός της αποτελείται κυρίως από σχιστόλιθους, ενώ παρουσιάζει πολλές γεωλογικές διαπλάσεις. Έντονη πάντως φαίνεται να υπήρξε και ηφαιστειακή δράση κατά τη διάρκεια της τεταρτογενούς περιόδου του καινοζωϊκού αιώνα, όπου και αποσχίστηκε από την ηπειρωτική χώρα

Ιστορία

Αρχαία περίοδος

Την εποχή του χαλκού η Εύβοια κατοικούταν από το αρχαιοελληνικό φύλο των Αβάντων. Ο Όμηρος αναφέρει πως οι Άβαντες συμμετείχαν στον Τρωικό πόλεμο στο πλευρό των Αχαιών. Αναφέρει μάλιστα πως είχαν ιδρύσει ήδη τις πόλεις Χαλκίδα, Ερέτρια, Ιστιαία, Κήρινθος, Δίον, Κάρυστο, και Στύρα^[1]. Την περίοδο των μεγάλων μετακινήσεων στον ελλαδικό χώρο οι Άβαντες εκτοπίστηκαν από τους Ίωνες. Οι Ίωνες της Εύβοιας χωρίστηκαν σταδιακά σε δύο ισχυρά κράτη, της Χαλκίδας στο βορρά και της Ερέτρειας στο κεντρικό τμήμα του νησιού. Νοτιότερα, στην περιοχή του όρους Όχη είχαν εγκατασταθεί Δρύοπες προερχόμενοι από την περιοχή που αποτέλεσε τα μετέπειτα χρόνια τη Δωρίδα. Κυριότερη πόλη των Δρυόπων ήταν η Κάρυστος. Οι πόλεις της Εύβοιας κατά τον 8ο αιώνα π.Χ. είχαν εξελιχθεί σε μεγάλες εμπορικές δυνάμεις της περιοχής. Φημίζονταν επίσης για τα κεραμικά τους. Κατά τον αιώνα αυτόν οι Ευβοείς άρχισαν να δημιουργούν αποικίες, αρχικά στη Χαλκιδική και στη συνέχεια στην Κάτω Ιταλία, στην οποία ίδρυσαν τις πρώτες ελληνικές αποικίες. Πρώτη αποικία των Ευβοέων στην Ιταλία ήταν οι Πιθηκούσσες σε ένα νησί ανοικτά της Νάπολης, ενώ λίγα χρόνια μετά ίδρυσαν στην απέναντι ακτή την Κύμη. Η Κύμη έγινε βάση για την ίδρυση νέων αποικιών, όπως ήταν η Ζάγκλη, το Ρήγιο και η Νάξος. Σύμφωνα με μία διαδεδομένη άποψη, οι Ευβοϊκές πόλεις της Κάτω Ιταλίας διέδωσαν το δικό τους αλφάβητο στην περιοχή, το οποίο εξελίχθηκε στη συνέχεια στο Λατινικό αλφάβητο. Σύμφωνα με την ίδια άποψη, οι Ευβοικές πόλεις χρησιμοποιούσαν μία παραλλαγή του ελληνικού αλφαβήτου, που αποκαλείται Ευβοϊκό ή Χαλκιδαϊκό αλφάβητο, το οποίο είχε παρόμοια μορφή με το σημερινό Λατινικό

Ληλάντιος πόλεμος

Ο όγδοος αιώνας π.Χ. ήταν ο αιώνας κατά τον οποίο η Εύβοια έφτασε στο απόγειο της ακμής της. Η περίοδος ακμής τερματίστηκε στο τέλος του 8ου αιώνα, όταν ο ανταγωνισμός των δύο ισχυρών κρατών του νησιού οδήγησε στο ξέσπασμα του Ληλάντιου πολέμου. Ο πόλεμος αυτός ήταν ένας από τους πρώτους μεγάλους πολέμους μεταξύ των αρχαιοελληνικών πόλεων και πήρε Πανελλήνιες διαστάσεις. Οι αντιμαχόμενοι Χαλκιδαίοι και Ερετρειείς συμμάχησαν και με άλλες ελληνικές πόλεις. Με τους Χαλκιδαίους συμμάχησαν οι Θεσσαλοί και οι Σάμιοι, ενώ με τους Ερετρειείς οι Μιλήσιοι. Η ημερομηνία αυτού του πολέμου δεν είναι σήμερα γνωστή με ακρίβεια. Τοποθετείται στα τέλη του 8ου αιώνα και στις αρχές του 7ου. Ο πόλεμος ήταν αμφίρροπος και προκάλεσε τεράστιες καταστροφές στις δύο πόλεις. Το αποτέλεσμα του πολέμου ήταν να εξασθενήσουν και οι δύο πόλεις και να περάσουν σε περίοδο παρακμής. Τη θέση τους ως εμπορικές δυνάμεις του αρχαίου κόσμου πήραν η Κόρινθος, τα Μέγαρα, οι πόλεις της Ιωνίας και η Αθήνα.

Επόμενοι αιώνες

Στους αιώνες που ακολούθησαν οι Ευβοϊκές πόλεις είχαν εξασθενήσει σε μεγάλο βαθμό, γεγονός που ήταν αποτέλεσμα του Ληλάντιου πολέμου, αλλά και της ανάδειξης νέων εμπορικών δυνάμεων στον ελλαδικό χώρο. Το 490 π.Χ. μάλιστα ο Περσικός στόλος κατέστρεψε την Ερέτρια, η οποία κατά τη διάρκεια της Ιωνικής επανάστασης είχε βοηθήσει τις Ιωνικές πόλεις και την παλιά της σύμμαχο Μίλητο. Την εποχή του Περικλή οι Αθηναίοι απέσπασαν από την Χαλκίδα την Ιστιαία και εγκατέστησαν στην πόλη Αθηναϊκή φρουρά. Την περίοδο αυτή η Εύβοια ήταν κάτω από τον έλεγχο των Αθηναίων, με τους οποίους συμμάχησε κατά τον Πελοποννησιακό πόλεμο. Στα μέσα του 4ου αιώνα, μετά την μάχη της Χαιρώνειας, οι Ευβοείς πέρασαν στον έλεγχο των Μακεδόνων, όπου παρέμειναν μέχρι την Ρωμαϊκή κατάκτηση της Ελλάδας το 146 π.Χ.

Ρωμαϊκή και Μεσαιωνική περίοδος

Η περιοχή της Εύβοιας κατά τη Ρωμαϊκή και τη Μεσαιωνική περίοδο βρισκόταν σε παρακμή μέχρι την περίοδο της Φραγκοκρατίας. Την περίοδο αυτή ή Εύβοια δόθηκε ως τιμάριο στον Φλαμανδό ιππότη Jacques d’ Avesnes, ενώ στη συνέχεια διαιρέθηκε σε τρεις βαρωνίες (υπό τους Τριτημόριοι της Εύβοιας) και σταδιακά πέρασε στους Βενετούς, που κράτησαν το νησί μέχρι το 1470. Τη χρονιά αυτή η Εύβοια κατακτήθηκε από τους Οθωμανούς

Μαθαίνοντας τα βάβουλα..!

https://www.youtube.com/watch?v=lHmW5ozdkDw

facebook και άλλα..

https://www.facebook.com/makrykapa.vavoula